1009 - قلت وأين يخالفها 1010 - قلت أقبل في الحديث الواحد ( 1 ) والمرأة ( 2 ) ولا أقبل واحدا منهما وحده في الشهادة 1011 - وأقبل في الحديث حدثني فلان عن فلان إذا لم يكن مدلسا ولا أقبل في الشهادة إلا سمعت أو رأيت أو أشهدني 1012 - وتختلف الأحاديث فآخذ ببعضها استدلالا بكتاب أو سنة أو إجماع أو قياس وهذا لا يؤخذ به في الشهادات هكذا ولا يوجد ( 3 ) فيها بحال 1013 - ثم يكون بشر ( 4 ) كلهم تجوز شهادته ولا أقبل حديثه ( 5 ) من قبل ما يدخل في الحديث من كثرة الإحالة وإزالة بعض ألفاظ المعاني 1014 - ثم هو يجامع الشهادات في أشياء غير ما وصفت

--> ( 1 ) في النسخ المطبوعة « الرجل الواحد » وكلمة « الرجل » ليست في الأصل ، وهي مكتوبة في نسخة ابن جماعة وملغاة بالحمرة . ( 2 ) في نسخة ابن جماعة « والامرأة الواحدة » ثم ألغيت « الواحدة » بالحمرة . ( 3 ) في ج « يؤخذ » وهو خطأ ، ويظهر أن الخطأ من نسخة ابن جماعة ، فان الكلمة كتبت فيها هكذا « يؤخذ » باعجام الذال وبنقط الخاء بنقطة فوقية وأخرى تحتية ، لتقرأ « يوجد » و « يؤخذ » ، وهي في الأصل واضحة بالجيم . ( 4 ) في النسخ المطبوعة زيادة « كثير » وليست في الأصل ولا في نسخة ابن جماعة . ( 5 ) في ب « شهادتهم » وفي ب وج « حديثهم » . وكله مخالف للأصل .